中华人民共和国自成立后，镇反肃反三反五反反右，是一场运动接着一场运动，几乎
没有歇过。何谓运动？说白了，就是整人！根据党的需要，一批人冲锋陷阵刺刀见
血地去整另一批人，还有一批人在争当啦啦队担架队后勤队，这里面，有党员有干
部，更有大批的平民百姓，是“暂时做稳奴隶地位的人”全身心投入地整“欲做奴
 隶而不得的人”。不同运动不同需要，不同派系不同层次的群体就交替充当不同角
色。几十年来，中国人在共产党的调教下，享尽了整人和被整的滋味。挨整的痛苦
 和整人或看人挨整时的乐趣交相辉映，真可谓大悲大喜悲欣交集！劫波过后，还有
什么？我们收获仇恨，我们伤痕累累！大家这么折腾，有什么意思？该想一想啦！
 除了一本血泪账外，难道就没有其他更宝贵的经验教训吗？ 

　首先，什么是受害者？只要是中国人，现在人人都说自己是文革的受害 者！刘少
奇是受害者，林彪也是受害者！老干部走资派是受害者，工人造反派也是受害者！
老师是受害者，学生也是受害者！不同的只是时间程度和方式，他们这么 说都是对
的，人人都有权控诉，人人都有东西声讨。但是也请别忘了，当年许许多多的中国
人，不同时期不同程度不同方式也都参与助长了共产党的错误和罪恶，也 许在历史
面前，我们都是有罪之人！林彪曾是害人者，刘少奇又何尝不是？文革初期派工作
组进大专院校，迫害学生压制异己，手段之残酷，完全是反右的翻版，而 现在又有
谁关心那段短暂的历史？而文革中遭到残酷迫害的走资派和文人，当年反右中又多
是急先锋，害人者。他们被害时，是可怜无助悲惨哀怨，可他们害人时， 也是睁眼
说瞎话，没有过温情，也没有过犹豫，我们不能把这看成是报应，但这确是不能抵
销更不能掩盖的两面！认识历史人物的两面性，刘少奇的两面性，林彪的 两面性，
高干及高干子弟的两面性！明确这一点，我们才能更好地把握历史！ 　 

　当年的的许多高干子弟，红卫兵的早期头头，现在多已 子承父业，当上了革命事
业的接班人，他们甚少回顾自己的铮嵘岁月，偶尔谈起，也都文质彬彬，他们所描
述的文革历程惊人的相似：他们为理想而参加红卫兵，他 们在文革中受尽迫害，他
们从没打过人，他们一贯反对暴力，他们对敬爱的老师被打死感到震惊，他们从此
反思文革并最终觉醒。 　　难 以置信！我不敢完全轻易否定他们的回忆，我只是
觉得，这情况与文革初期干部子弟曾担负的重要历史使命是不相符的。众所周知，
文革中的红卫兵运动是从城市向 农村扩散，而在城市，是从高干子弟聚集的重点学
校向一般学校扩散的。早期的红卫兵组织，都掌握在高干子弟手里，只有红五类才
有资格加入，不是谁都可以到社 会上打砸抢的！一般的平民百姓子女，特别是在好
学校念书的孩子，就是想打老师，也不见得有这个胆量呀！（当然经过文革初期打
人热身后，革命小将的胆量另当 别论）手眼通天胆大包天的高干子弟的角色，不是
白痴都想像得出来！文革初起的时候，高干子弟是领头羊，他们是在带领群众完成
文革热身的神圣使命后，被伟大 的革命领袖所抛弃的。 　　 

我相信高干子弟们后来都觉醒了，他们知道的内幕多，觉醒的彻底，这是事实。但
他们觉醒的真正时间点在哪 里？当然不是他们老师被打死的时候，革命不是请客吃
饭，共产党就是靠打人起家的，什么人没打过？什么人不敢打？作为老革命家的后
代，岂会连这点通俗的革命 道理都不懂？高干子弟的觉醒，应该起因于文革矛头的
转向，原来真正的目标是他们的父母，党内走资本主义道路的当权派，他们开始被
抄家，他们开始挨斗，他们 流离失所，他们不再优越，他们也落入他们曾经歧视的
共和国贱民行列，正如伟大领袖毛主席教导我们：革命革到自己头上了！这时候，
他们开始痛苦，他们开始震 惊，他们开始反省，他们才开始否定文革！如果不是他
们家也遭难，我估计，即使在他们面前再打死100个老师，到下世纪他们也不会觉醒！
 　 　 

高干子弟们如此的文过饰非，那文革普通的参加者呢？大同小异！想当年，许多人
是怀着无比激动无限憧憬的心情参加文革的，而青春耗尽之后，整整一代人一无 所
有。在历史这面镜子面前，我们有多少的教训需要借鉴啊！这方面好的文章不多，
绝大多数人反而总是在下一代面前强调甚至炫耀当年自己的纯洁和富有理想，仿 佛
一切的罪过都是因为太纯洁太有理想了（所以他们才特需要林彪四人帮作替罪羊）。
 　　 

我不得不问一句：真是这样的吗？文革中的一 些行为（象打老师毁文物，揭发批斗
甚至诬陷自己亲朋好友的人类劣性大展现），违背了最基本的伦理道德准则，不是
仅仅靠“纯洁善良”“青春热血”“革命理 想”“激情燃烧”这些漂亮的词汇就能
解释得了的！如果这也算纯洁，那还有什么叫愚昧？如果这也算激情燃烧，那变态
又算什么？ 　　 中国五六十年代的年轻人，生在新中国，长在红旗下，与他们的
前辈和晚辈相比，是很特殊的一代人，特殊的政治环境特殊的教育特殊的经历，塑
造了特殊的品质。 这一代人兴趣单一，关心政治，有很高的政治敏感性和政治热情，
这当然也不好说成是什么致命的缺点，但有这样众多的干柴，邪恶的星星之火确很
容易燎原。 　 　 

青年人总充满活力，也充满野心。一个正常的年轻人，会追求新奇刺激，也希望爬
上社会的相对高的层次。一个社会，如果缺乏吸引年轻人的娱乐活动，那这个社 会
迟早变态；而一个社会，如果不能把有能力的年轻人都选拔到适当的位置上，那这
个社会迟早动荡！现代中国人已很难理解，科举制度为什么在中国会延续这么长 时
间，占那么重要的地位，更难理解，古代科场弊案，为什么要处理得那么重，朝廷
命官也常常问斩。其实说白了，都是“稳定压倒一切”！中国几千年的封建社 会，
只有这科举制度是唯一真正平等的用人制度，无论贫富贵贱，考卷面前人人平等！
肯努力就有希望。也就是说，在那样不公平的社会里，起码还会有一条明确的 路你
可以去奋斗。人民需要这样的制度，虽然路很窄但相对公开公平公正。国家也需要
这样一个机制，把不满现状而有才华的年轻人的精力都耗费在这上面，考场作 弊，
动摇天下士子信心，破坏国家安定团结，人神共愤啊，真是不杀不足以平民愤！ 　
　 

而共产党立国，与众不同，对青年人的要求，无 论你要娱乐还是要上进，都得讲政
治！你要娱乐吗？斗人吧！毛主席告诉我们：“与人斗，其乐无穷！”检举揭发批
判批斗，检查检讨认错认罪，面对面，背靠背， 从小说电影到现实生活，斗人实际
上成了中国人当时最价廉物美的娱乐节目，人们的道德神经已经麻木。不斗白不斗，
斗了也白斗。你要往上爬吗？政治挂帅！重出 生，也重政治表现，只有在政治运动
中表现积极，才可能有个人的政治前途。建国后的历次运动都是这样教导年轻人的！
在这样的大环境下，年轻人投机也好，好玩 也好，参加文革并有种种恶劣行为，是
一点都不奇怪的。他们的动机可以理解，但绝没什么高尚可言，某些人是寻求刺激，
把折磨别人当免费娱乐，某些人是不甘久 居社会低位，看准文革乱世机会，积极表
现想以此爬上高位。我当然不否定会有某些理想主义个人恩怨的因素掺杂其中，但
这根本不占主要地位（中国人没这么高 尚）。 　 

　说到底，五六十年代的中国人，是最悲剧的一代，他们曾经冷血，对别人冷血，
对自己也冷血！他们苦，让别人受苦，自己更苦！明白这一点并勇敢地讲给下一代
听，非常重要！ 

　文革中的学生打老师，确实是史无前例！特别是在传统尊师重教的中国，竟会有
这么一天，教师们集体被自己的学生肆意戏弄侮辱以至打死，谁能想得通啊！我们
 在同情这些老师的时候，也真诚希望老师们回忆一下，当年斗他们最起劲的学生，
可都是“红五类”的学生，他们也是文革前，最受学校关爱照顾的一群人，是您们
 重点培养的革命事业的接班人啊！有没有点讽刺的意味？他们都被培养成什么样子
了？在西方社会，孩子不允许虐待一只猫一只狗，因为这代表冷血和变态。而我们
 的好学生，当年竞能脸不红心不跳地折磨凌辱自己的老师，长辈，并以此为乐以此
为荣，这不是一般的变态，也不是个别的变态，整整一代年轻人在疯狂。这是偶然
 的吗？它应该有一个逐渐发展变化的过程，解放后，整个社会就在共产党的指挥下
无所不用其极地虐待各种“阶级敌人”，没有几个老师觉得有什么不妥的，听党的
 话干革命，是吗？我们就是这样言传身教的！就象潘冬子所说的：“妈妈是党的人，
我就是党的孩子，党叫干啥就干啥，党叫吃屎就吃屎，党叫杀人就杀人”。今天 毛
泽东代表党叫他们打老师，他们就打啦！一点良心道德底线都没有！他们没有教养！
他们的家长他们的老师没有给他们设置这样的底线，“史无前例”的学生当然 做
“史无前例”的事！社会如此疯狂，学生已经如此病态，为什么要把所有的责任都
推到林彪四人帮这几个人身上？ 　　 

冰冻三尺非一日 之寒，“红八月”中被打死的老师，大都有家庭出身不好的问题，
而阶级成分在文革前就已经被共产党特别强调，他们本来就处境不妙。共产党对
“阶级敌人”的残 酷迫害和肆意凌辱，在文革前就普遍存在，只是当时这些手段用
在其他角落，老师们可能并没有什么特别感觉，甚至还竭力拥护。而学校作为党的
教育阵地，教师作为党的螺丝钉，从小就向学生大力灌输阶级斗争的理论，仇恨的
种子早已播撒在每一个学生的心中，党教育他们要仇视阶级敌人，这敌人可以包括
自己的亲人，当然更可以包括自己的老师。文化大革命只是把年轻学生们的病态思
想通过打老师这样的“革命行动”更极致地表现出来罢了！不能头痛医头脚痛医脚，
谈文革不能只是骂林彪四人帮，今天的教育界人士在反思文革时，不应该只是哭诉，
而要通过自己的惨痛经历，唤起人们对中国现行教育制度的反思，为孩子的健康成
长，让校园远离政治，让孩子远离仇恨，让下一代对社会多一些包容之心博爱之心，
那才是真正的有大智慧大勇气的表现！也更有现实意义。当然，我绝不反对控诉和
追究文革暴行的领导人责任，但过分强调某些人的责任，反而会妨碍对整个体制和
国民素质问题的探究，而且这也确实不符合历史。 

　　例如对镇压64，镇压** *，当然应该追究邓小平（***）的责任，但我们也得承
认，在这两个事件中，体制因素多过个人因素，这个政权无法和平解决与人民的冲
突，暴力镇压是它处理这类事件唯一有效的手段。而且，现行体制也使当权者能轻
而易举地进行暴力镇压！不杀白不杀，杀了也白杀，你我当权难道就不杀吗？我们
现在怀念***，我也敬重赵先生，他是一位极有风范的大陆领导人。但我们也不能忘
了，赵当时是二把手，是臣，作二把手与作一把手的心态是不同的，当臣与当君的
想法会不一样的，如果赵当初处在邓小平的位置上，对64的看法和做法会怎么样？
他身边人对他会施加什么影响？谁也说不清楚！我们只能承认，大屠杀的可能性依
然存在！政治家的良心是靠不住的，只有从体制入手才是治本之道！而我们的国民，
在共产党几十年洗脑教育强奸作爱教育下，基因已经变态，屈从暴力，迷信暴力，
迷信暴力下的秩序，也在变相鼓励政府内政依靠暴力的倾向。许多人，都试图论述
中国人不适合民主制度，有强调文化程度低的；有强调贫穷的；有强调人多地广的；
有趣的是，他们都没有说到点子上，真正危害中国人享受民主生活的，可能就是这
些共产党给中国人造成的变态思维。邓小平曾经说过：“足球应该从娃娃抓起”，
结果已经证明是竹篮打水一场空！这位总设计师不务正业呀，他真正需要说的是
“民主人权应该从娃娃抓起”！ 

　　我有一个亲人，是中共建政后的第一代老公安，57年因为在内部会议上对镇反
肃反提了一些微不足道的意见，落入陷井，被党妈妈打成右派，从此几十年颠沛流
离，受尽磨难。就是这样一个人，深受暴政迫害的一个知识分子，当年同我谈起伊
朗局势时，却强力主张巴列维国王应立即暴力镇压正逐渐蔓延的霍梅尼伊斯兰革命，
特别在德黑兰电影院纵火案造成百多人惨死后，他唾沫四溅手舞足蹈地叫喊：“这
就是一个机会，以这个案子为借口，全国戒严，杀他一大批，一定可以把局势稳定
下来！”那情景，几十年后我依然历历在目！ 　　我无言以对，我无法理解，他是
暴政的受害者，却站在独裁者立场上考虑问题，为一己之私，发动大屠杀杀鸡儆猴
当然会有效果，但那是管理畜生的办法！而且当杀人成为吓阻老百姓的手段时，什
么时候宽大无边，什么时候又扩大化了，这全靠统治者的自我感觉！看他需要多少
人头！冤假错案是不可避免的！那是没有任何节制的暴力！他蒙过冤受过难，也亲
身经历过镇反肃反，他不可能不明白，那种局势下大屠杀的效果和会给无数家庭带
来的痛苦。他曾给我讲过，大镇反时，他们根据邻居的检举逮捕过一个有历史问题
的教师，罪名是用收发报机同台湾联系。逮捕的时候。老师家中幼女惊恐地抱着父
亲的大腿，哭喊着不让带走，这件事给他留下了难忘的印象。这位倒霉的老师很快
就被处决了，而那个所谓的罪证，在上交后被证明只不过一台普通的收音机。这个
案例在公安局内部通报，却始终没有告诉受害者家属。也没有什么人为这件事受到
处分，但他对这件事愧疚终生，他平反后还曾多次找到女儿，想把这“国家机密”
告诉她，让她去要求平反，但每次面对那平静而又陌生的中年妇女时，他又不知从
何讲起。 

　　我理解他的内疚，所以我更难理解他为何还如此热衷于暴力，这是一种人格的
分裂。许多中国人都有这种人格分裂，身为草民，连最基本的权力都不保，却随时
准备向他人扔原子弹！也许，共产党的“枪杆子里面出政权”的思想已经深入他们
的骨髓，弱肉强食，强权就是真理，存在就是合理，许多中国人就相信这个！其它
的都是妇人之仁，虚的假的！人民的这种思想等于是给了统治者随心所欲发动大屠
杀的特权，64时学生直指邓小平的儿子搞官倒，要换在加拿大，不管是总理还是什
么老一辈政治家，碰到这种事，会觉得无脸见人，谁还敢把坦克机枪搬到街上去屠
杀人民？只有中国才这样子平息民怨！还有一些草民在为他欢呼“64杀得好64杀得
少”，暴政可怕，愚民的暴力万能的思想更可怕！也正因为国人相当普遍地存在这
种思想，中国才更容易发生对内大屠杀，也更容易生效。反观东欧国家，同样的共
产专制，对人民的专政，却明显逊色。 

　　暴力至上的思想，马家爵是个极端的例子，他犯下血腥罪行的原因是什么？天
啊！仅仅是因为同学“诬蔑”他打牌作弊，乍听之下都难以相信，这么点屁大的事
都不愿意和平解决呀？这与邓小平因为学生“恶毒攻击”他儿子搞官倒而派军队上
街行善又有什么本质的区别？这一比较才发现，，还是马悲鸣为人厚道啊，虽然也
变态，却不失君子之风，始终只积德，不行善。郑义也真应该谢天谢地谢人！否则，
以他的血债，安能苟活到今天？ 

　　不过说句不客气的话，马家兄弟思想还是相通的，马悲鸣特推崇法制，要人坚
决守法，但他突然有一天说他坚决支持民＃运去拉杆子打游击，这游行都非法了，
打游击难道能合法吗？原来说了半天，是非暴力抗法罪该万死，暴力犯法才神圣光
荣。他不是崇尚法制，他是崇尚暴力，有枪就有法，强就有权奸！为什么不明说呢？
马家爵对这种有中国特色的法制理论，是活学活用急用先学，打牌受到同伴的恶毒
攻击，根据《马王爷打牌暂行条例》（马家爵自己通过的）规定，他本就应该拿起
木工锤依法行善！恢复秩序，有木工锤就有法。如果只是采用非暴力的方法，整天
躲在网上发帖子示威，那才是架秧子起哄，罪该万死呢！如此说来，却是马悲鸣万
恶，唯善马家爵！ 

　　有时真想问天下的父母和老师一声：“这样的学生是怎么教出来的？”让小孩
从小学政治，盼小孩从小就战胜别人超越自己，有没有什么负面作用？马家爵的学
校评语上，我们一定可以看到诸如“关心国家大事，坚持社会主义道路，拥护共产
党的领导”这样的有中国特色的优点，这又有什么用呀？我们的老师是不是先要教
学生如何做人！学会与人相处，与社会相处，与自然相处，珍惜生命，重视别人的
感受，加强与别人的沟通，先保证孩子不要对社会有害，再培养孩子对社会有用！
出人头地光宗耀祖当然好，但象毛泽东马家爵这样的人出人头地光宗耀祖是对人类
的祸害！ 

　　中国人，无论海内海外，论起新中国的悲剧，多把视线集中在两大焦点上：反
右与文革。特别是后者，连我们敬爱的党和政府也经常以受害者的身份控诉文革是
大民主，虽然我们实在看不出文化大革命与民主运动有什么相似之处，但不妨碍某
些人指鹿为马。 

　　只是共产党的暴戾，共产党的反复无常，共产党的不守诺言，好象并不是从反
右开始的奥！罗隆基等大右派冤，惨！冤得过，惨得过象莫虎父亲那样无辜在镇反
中被杀的人吗？共产党祸害人民的惨烈，好象也不是集中体现在文革奥！在前几年，
联合国等国际组织曾经评比过全球有史以来最惨重的人为灾害，毛泽东的大跃进是
独占鳌头，而所谓“史无前例”“十年浩劫”的文化大革命还未入三甲。 

　　为什么会有这种落差？为什么中国人对文革反右特别痛心而对镇反三年大饥荒
的罪过相对麻木？我曾上下而求索，最后想出来的答案却很简单：因为文革的打击
对象是走资派，是官僚阶层，反右的打击对象是知识分子，是士的阶层，他们的生
命高贵或自认为高贵！按中国人的观念，这两个运动摧毁了国家的领导力量和精英
阶层，严重破坏了国家发展和社会进步，从国家的损失来讲，他们的严重程度自然
压倒了其他。而大饥荒虽然饿死几千万人，大镇反虽然枉杀了几百万人，但那都是
农村的贱民，社会的渣滓，他们死不足惜，不影响祖国乘风破浪的发展速度。中国
人有爱国的光荣传统，评价灾难，也以国事为先，以君为天，情为君所系，元帅受
难了，老革命死了，大知识分子自杀了，那是我们党和国家无法估量的损失！老干
部被抄家了，浩劫啊！许多人为他们悲惨遭遇洒泪痛哭。而大批农民饿死呢？那只
是一个可忽略不计的百分数，农民的儿子被易子而食呢？那还抵不上我们领袖不吃
红烧肉的痛苦，没人为他们难过。 

　　要不要改变这种观念，什么时候才改变这种观念，国家主席是人，开国元勋是
人，农民也是人，人人生而平等，生命都是最可宝贵的！谁死了对他自己和家人都
是一个浩劫！3千万人的浩劫就是一个国家最大的浩劫！是毛泽东最大的罪过！知道
吗？中国人民！不能等到老干部被抄家批斗，高干子弟流落街头，学生打死老师，
知识分子被游街批斗时，才认为是浩劫。当毛泽东凌驾于共产党之上，共产党凌驾
人民之上为所欲为时，中国早就浩劫啦！只不过原来浩劫在别人头上，现在落到你
们自己！老师不该打，那资本家呢？地主婆呢？天主教神父及** *信徒呢？该不该
用如此暴力的手段摧毁他们？该不该剥夺他们在公众面前为自己辩护的权力？每一
个想真正反思文革的人，都需要认真思考并回答这个问题。如果说以反对迷信的名
义，警察可以肆意殴打老太太；那文革中，以革命的名义，学生为什么就不能殴打
反动学术权威呢？ 

　　文革后，共产党曾有过一个诱人的口号，叫“尊重知识，尊重人才”，许多知
识分子深以为然，认为是对文革反右等运动深刻反思的结果。我且不说共产党喊这
种口号到底有多大的诚意，就说这口号本身，能说是对文革等运动的正确反思吗？
中共的文革，反右乃至现在的反** *等运动，根本就不是什么尊重不尊重知识，尊
重不尊重人才的问题，而是尊重不尊重人！尊重不尊重自己国民的基本人格基本权
力的问题！他就是没有知识，不是人才，他也有做人的权力！你不能这样对他！共
产党这些运动的一个共同点就是，肆意践踏人权，随意侮辱人格，对国民党反对派
这样，对民主党派这样，对共产党内曾经共患难过的战友彭德怀刘少奇林彪也是这
样，甚至还更狠！何况其他？我们的伟光正现在最需要的是“尊重人权”而不是其
他！所有的知识分子，确实应该好好想想，不要再当傻瓜了。我们不是统治者的宠
物，什么“皇天派来辅佐邓小平”的啊，邓小平什么东西？公仆！你本就有权教训
他。不需要虚构身份来跟“天子” 平等对话！ 

　　中国人中缺乏有见识的人，有见识人中缺乏能坚守自己良心底线的人。马寅初
的遭遇说明什么？是因为没有“尊重知识尊重人才”吗？胡说！当初有谁知道马寅
初的人口理论是正确的？与他意见相左的专家学者大知识分子特大知识分子多的很！
谁规定共产党毛泽东一定要听他的？毛泽东本人也算一个知识分子，他尊重自己的
知识尊重自己这个人才难道就不行了吗？当然可以！知识分子不需要特别尊重，也
不应该受特别尊重！当年的马寅初，只需要一个正常人的基本权力，争鸣的权力，
不被强迫改变思想的权力。批判马寅初的运动本身就是错的！这与他理论有没有价
值是不是正确已经毫无关系了。换句话说，即使毛泽东的人口理论对了，他动用国
家资源专政手段来压制迫害异己的方法也是遗害无穷的！而马寅初的人口理论即使
今天被历史证明完全错了，他为捍卫自己认为是正确的理论，不惜孤身一人单枪匹
马，与不以理服人，专以势压人的国家势力周旋到底的精神，也光照千秋（有几个
知识分子能象他那样，敢于“出局”？）！同样的道理，** *的理论是否正确是一
回事，尊重不尊重他的信徒的基本权力是另一回事。共产党始终就不愿真正反省，
当年这么做，至今也依然如此！想叫谁讲话就叫谁讲话，想不让谁讲话就不让谁讲
话，想让你讲什么话你就要讲什么话，想不让你讲什么话你就不能讲什么话。有一
些人，对这种状况装聋作哑视而不见，依然热衷于紧跟着党起哄，这些人实在不应
该去控诉什么文革悲剧，你们不配，因为至今还在当帮凶！